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下載安裝Flash播放器人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化過程中的個(gè)人變化,是現(xiàn)代化現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式(圖2-70)。它包括分段人的現(xiàn)代化、分層人的現(xiàn)代化、分行業(yè)人的現(xiàn)代化和分類型人的現(xiàn)代化等。人既是現(xiàn)代化的行為主體,也是現(xiàn)代化的最終收益者;既是現(xiàn)代化的研究對象,也是現(xiàn)代化的研究者。人的現(xiàn)代化與各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化都有交叉,與文化現(xiàn)代化和個(gè)體現(xiàn)代化的交叉猶為多。
1、人的現(xiàn)代化的歷史事實(shí)
人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化過程中人的變化,包括人的行為、素質(zhì)、制度和觀念的變化。一般而言,人的行為和素質(zhì)變化是一種個(gè)人變化;人的制度變化則是一種社會變化,是與人的行為和發(fā)展相關(guān)的制度的變化;人的觀念變化,既是一種個(gè)人變化,也是一種社會變化。
在18~21世紀(jì)期間,現(xiàn)代化的前沿軌跡可以分為兩次現(xiàn)代化和六次浪潮。現(xiàn)代化的不同階段和浪潮的內(nèi)涵和特征有很大差別,對人的影響和要求也有很大差別。在不同階段和浪潮里,人的現(xiàn)代化有不同內(nèi)涵和特征(表2-112)。雖然人的現(xiàn)代化的兩大階段和六次浪潮的分界點(diǎn)并不十分清晰,但是,它作為一個(gè)分析框架是可以接受的。
(1)人的現(xiàn)代化的過程
首先,人的現(xiàn)代化的第一次浪潮。它與第一次工業(yè)革命相對應(yīng),主要發(fā)生在歐洲國家,其本質(zhì)是思想解放,提倡自由、平等、人文和商業(yè)精神,參與政治活動(dòng),發(fā)展公民的法律和政治權(quán)利等。例如,法國的《人權(quán)與公民權(quán)宣言》(1789年)、宗教世俗化和信仰自由等。
其次,人的現(xiàn)代化的第二次浪潮。它發(fā)生在第二次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)期間,已經(jīng)擴(kuò)展到歐洲、美洲和亞洲等廣大地區(qū),其主要特征是職業(yè)化、理性化、自由化、民主化、階級化、政治化、經(jīng)濟(jì)化、機(jī)械化、義務(wù)教育、工業(yè)主義、公民的政治和社會權(quán)利的發(fā)展等。
其三,人的現(xiàn)代化的第三次浪潮。它大致發(fā)生在第三次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期,包括工業(yè)化國家和發(fā)展中國家的人的現(xiàn)代化,前者是第三次浪潮的核心。它的主要內(nèi)容包括平等化、民主化、電氣化、社會化、電視化、中等教育、公民的社會和參與權(quán)利的發(fā)展等。
其四,人的現(xiàn)代化的第四次浪潮。它大致與現(xiàn)代化的第四次浪潮相對應(yīng),是由信息和生態(tài)革命推動(dòng)的,并波及全球多數(shù)地區(qū)。它主要內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)化、知識化、國際化、生態(tài)化、個(gè)性化、高等教育、公民權(quán)利和義務(wù)、參與權(quán)利和人的全面發(fā)展等。
其五,人的現(xiàn)代化的第五次浪潮。它是一種預(yù)測,以生物經(jīng)濟(jì)社會為背景。主要特點(diǎn)可能包括終身學(xué)習(xí)、休閑化、創(chuàng)新化、長壽化和自然意識等。
其六,人的現(xiàn)代化的第六次浪潮。它是一種預(yù)測,以文化經(jīng)濟(jì)社會為背景。主要特點(diǎn)可能包括知識共享、體驗(yàn)化、超驗(yàn)化、多樣化和宇宙意識等。
(2)人的現(xiàn)代化與公民權(quán)利
公民權(quán)利是人的現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ),公民權(quán)利的發(fā)展是人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。雅諾斯基認(rèn)為:幾百年來公民權(quán)利的整個(gè)發(fā)展,可以分為三個(gè)時(shí)期:1200~1815年法律權(quán)利和政治權(quán)利;1789~1980年法律權(quán)利和政治權(quán)利;1883~1990年社會權(quán)利和參與權(quán)利。這并不是說每一種權(quán)利不曾在別的時(shí)期發(fā)展,而是說它們各自主要發(fā)展所在時(shí)期是在哪一段(雅諾斯基2000)。
一般而言,公民權(quán)利與公民義務(wù)應(yīng)該相對平衡(表2-113)。不同國家和不同階段的公民權(quán)利和義務(wù)有不同內(nèi)涵。自由主義國家遵循法律權(quán)利、政治權(quán)利和社會權(quán)利的漸進(jìn)順序,法律權(quán)利和政治權(quán)利的發(fā)展很早,但社會權(quán)利和參與權(quán)利的發(fā)展通常停滯不前。社會民主國家首先發(fā)展法律權(quán)利,隨后政治權(quán)利和社會權(quán)利同時(shí)發(fā)展,參與權(quán)利發(fā)展在最后。傳統(tǒng)國家社會權(quán)利發(fā)展很早,但在發(fā)展法律權(quán)利和政治權(quán)利方面嚴(yán)重落后(雅諾斯基2000)。
20世紀(jì)下半葉,公民權(quán)利受到國際關(guān)注,國際公約和簽約國家數(shù)量不斷增加(表2-114)。
(3)人的現(xiàn)代化與人類發(fā)展
人類的自由解放和全面發(fā)展,是人的現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵目標(biāo)。聯(lián)合國計(jì)劃開發(fā)署1990年開始推出《人類發(fā)展報(bào)告》,先后從不同角度分析了人類發(fā)展的問題,提出了人類發(fā)展的衡量方法——人類發(fā)展指數(shù)等(UNDP 2000,2001)。
UNDP認(rèn)為:人類發(fā)展指通過擴(kuò)展人類的充分發(fā)展和發(fā)展程度來增加人們選擇機(jī)會的進(jìn)程。因此,人類發(fā)展同時(shí)又反映了人類在這些充分發(fā)展和發(fā)展程度方面取得的成果。它既是一個(gè)過程,也是一個(gè)目標(biāo)。在所有的發(fā)展層面上,三種最基本的發(fā)展程度是:人們健康長壽,有知識,能夠獲得過上體面的生活所需要的資源(UNDP 2000)。
UNDP先后開發(fā)了人類發(fā)展指數(shù)、性別發(fā)展指數(shù)和人類貧困指數(shù)等來衡量人類發(fā)展的成就。人類發(fā)展指數(shù)(HDI)衡量一個(gè)國家在人類發(fā)展的三個(gè)基本方面的平均成就——健康長壽、知識和體面的生活。性別發(fā)展指數(shù)(GDI)衡量一個(gè)國家在基本人類發(fā)展方面的性別差異,反映男女平等的進(jìn)步程度。人類貧困指數(shù)(HPI)衡量人類發(fā)展中的貧困程度,反映人類發(fā)展進(jìn)程的分布情況。UNDP還提出了人類發(fā)展一覽表,分析了人類發(fā)展的全球進(jìn)程和全球分化,包括民主與參與、經(jīng)濟(jì)公平、健康與教育、和平與個(gè)人安全等四個(gè)方面的進(jìn)步和分布(UNDP 2002)。
殷格哈特和威爾吉爾認(rèn)為,當(dāng)代社會變遷是一個(gè)人類發(fā)展過程,它導(dǎo)致了人文主義社會(humanistic societies)的發(fā)展,這種社會日益強(qiáng)調(diào)人的自由和自我表達(dá)。人類發(fā)展可以分為三個(gè)維度:社會經(jīng)濟(jì)維度、文化維度和制度維度。人類發(fā)展的核心結(jié)果是人的選擇和自治(autonomy)的擴(kuò)展。自我表達(dá)價(jià)值的擴(kuò)展,導(dǎo)致現(xiàn)代化過程向人類發(fā)展過程的轉(zhuǎn)型,反映了現(xiàn)代性的人文主義轉(zhuǎn)型(Inglehart, Welzel 2005)。
在《中國現(xiàn)代化報(bào)告2010:世界現(xiàn)代化概覽》中,中國學(xué)者何傳啟提出了新人類發(fā)展指數(shù)。他認(rèn)為,信息革命、生態(tài)革命和知識經(jīng)濟(jì)的興起,已經(jīng)并在繼續(xù)改變?nèi)祟惖纳罘绞胶突居^念。UNDP的人類發(fā)展指數(shù),沒有包括信息指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo),知識指標(biāo)重點(diǎn)不突出。
新人類發(fā)展指數(shù)衡量一個(gè)國家在人類發(fā)展的五個(gè)基本方面的平均成就:① 健康長壽的生活,用出生時(shí)預(yù)期壽命來表示;② 知識普及,用大學(xué)普及率來表示,③信息共享,用互聯(lián)網(wǎng)普及率來表示;④ 環(huán)境改善,用生活廢水處理率來表示;⑤ 富裕的生活水平(高質(zhì)量的生活或優(yōu)質(zhì)的生活),用人均購買力(按購買力平價(jià)PPP計(jì)算的人均國民收入)來表示。每個(gè)方面的成就表示成0到100之間的數(shù)值,新人類發(fā)展指數(shù)是五個(gè)方面的指數(shù)的簡單平均值(表2-115)。