第一次全國人民代表大會上，十四世達賴喇嘛和十世班禪在投票
1956年,陳毅與達賴、班禪舉杯共飲。
回到拉薩
擁護十七條協議
1951年8月份,達賴喇嘛回到拉薩。10月29日,達賴喇嘛正式致電毛澤東主席,表示擁護這項協議。
人民解放軍的到來,打破了西藏社會的凝滯氣氛。多年羈留在祖國內地的班禪喇嘛回到了西藏,與達賴喇嘛握手言歡。人們欣喜地看著五星紅旗在雪域高原的上空飄揚。
根據和平解放西藏的協議,當時對西藏實行的封建農奴制度并沒有作任何改變。
所以在噶廈政權能夠管轄到的地方,幾乎所有的土地都屬于莊園,莊園分屬于寺廟、世俗貴族或噶廈政府。西藏傳統的說法叫三大領主。絕大多數的民眾都被納入莊園制度中,成為農奴,進行集約勞動。
這些農奴沒有任何權利,不得擅自離開莊園。一切都要老爺恩準才行。甚至結婚也要征得領主同意。1940年對西藏東部的一次調查發現,38%的家庭沒有茶喝, 51%的家庭吃不起酥油。這些東西本該是藏族人最基本的食物。
而高級僧侶和貴族官員們坐在樹林中的帳篷下,欣賞傳統的歌舞表演,不少貴族自己也能表演一些典雅又復雜的樂曲和歌舞。文化掌握在僧侶和貴族手中,官員也只能由僧侶和貴族擔任。貴族們在鄉下的莊園里都有舒適的藏式別墅。但他們很少來住,老爺們一般攜帶妻兒在拉薩做官和享受。在莊園替老爺們管理農奴的是代理人,或叫管家。管家不僅要監督農奴們的工作,更為重要的是充任基層官員征收稅賦。為了使自己能中飽私囊,又能讓城里的老爺太太們滿意,代理人常常私自加大地租和稅額。完全不懂計算的農奴們自然也不知道殘酷的盤剝為什么一層層加重。
由管家差遣、直接為領主服務的是家養奴隸,叫朗生。朗生不算人,只被當作一種會說話的家畜，性命由主人統治。他們為領主磨糌粑、捻毛線、織藏式呢子、做靴子、放羊、背水。朗生的身份是世襲的,朗生的后代還是朗生。
中央政府官員希望改變這種不合理的制度,但是根據十七條協議,他們只能等候達賴喇嘛領導的西藏地方政府自動進行改革。
不過，和平解放畢竟給上世紀50年代的西藏增添了很多新的氣象。
一些拉薩上層的男女青年們組織了愛國青年文化聯誼會和愛國婦女聯誼會,學習和宣傳十七條協議。拉薩修建了新的電站,開辦了第一所小學。國家開辦了新商店,藏族人民生活所必需的鹽、茶和棉布綢緞的價格大幅度降低。人民解放軍為了減輕西藏人民的負擔,也為了提高西藏的生產技術,開荒辦起了示范農場,招收窮苦的流浪乞丐,教給他們新的勞動技能。各種新鮮的事物不斷涌現,給西藏人民帶來希望。
短暫“蜜月” 激情創作《毛主席頌》
人們喜悅的高潮無疑是達賴喇嘛和班禪喇嘛1954年到北京去參加第一次全國人民代表大會,眾多的工匠為他們趕制精美的禮物,成千上萬的人到拉薩河邊歡送達賴啟程到北京。他們在車站受到了規格很高、隆重熱烈的歡迎,周恩來、朱德、鄧小平、郭沫若、林伯渠親自迎接。
在中南海,達賴喇嘛第一次見到了毛澤東主席,他向毛主席獻了哈達和一個刻有銘文的金法輪。銘文寫著:1954年,我——達賴喇嘛擔任代表出席我國第一屆全國人民代表大會時,謹以西藏政教禮俗向我國各族人民的偉大領袖毛主席恭獻千幅金輪,藉表無上頌禱。
此后在北京期間,達賴喇嘛又多次和毛主席見面,親切交換意見。
在第一屆全國人民代表大會上,達賴喇嘛和班禪喇嘛分別發言,達賴喇嘛講述了西藏工作情況,顯得熱情洋溢。達賴喇嘛當選為全國人民代表大會常務委員會的副委員長,班禪喇嘛當選了政協全國委員會的副主席。這是歷史上西藏地方政權的執政者在中央政府中擔任的最高職務。達賴喇嘛欣然接受了這個結果。
1955年,達賴喇嘛回到拉薩寫了一首《毛主席頌》,在這篇贊文中他把毛澤東主席比作太陽,保護藏族人民的慈母,戰勝帝國主義的大鵬,稱頌毛主席解放了枷鎖,指示了和平的道路,祝愿偉大領袖像世界的火炬永放光芒。
1956年,陳毅元帥率領中央代表團抵達拉薩,參加即將召開的西藏自治區籌備委員會成立大會。達賴喇嘛被推選擔任籌備委員會的主任委員,班禪喇嘛擔任第一副主任委員。年輕的達賴喇嘛積極熱情地投入籌委會的工作,相當活躍。
美插手西藏事務 訓練游擊隊
好景不長，1956年的冬天,達賴喇嘛和班禪喇嘛應邀到印度參加釋迦牟尼涅2500年的紀念活動,而這里有一些主張獨立的西藏前官員們。達賴喇嘛的兩個哥哥也在這里,從一開始他們就包圍了達賴喇嘛,不斷勸說他留在印度。
達賴喇嘛又開始動搖了,有了不回西藏的打算。當時正在印度訪問的周恩來總理和他談了話,又同他的隨行官員中的負責人分別見了面。達賴喇嘛又一次決定返回拉薩。
中央人民政府對西藏社會制度的改革十分慎重。然而,其他省份的藏區人民卻迫不及待地要求改革。他們控訴舊制度的壓迫,興高采烈地燒掉了記錄他們所欠債務的賬本。受到了沖擊的大小領主們一部分跑到拉薩尋求達賴喇嘛的庇護,一部分在當地策劃煽動武裝叛亂。
此時的美國開始直接插手西藏事務。1954年,美國中央情報局就開始在藏族人中招募特工人員,并在臺灣訓練,讓他們回到西藏制造麻煩，后美國又在科羅拉多州分批訓練了170人的“康巴游擊隊”。
美國通過邊境偷運或空投武器給這些回到西藏的特工人員,讓他們馬上就干。很快這些人就開始在西藏發揮作用,除了他們自己去襲擊中央派駐當地的機關和部隊之外,還成立了叛亂組織“四水六崗”和叛亂武裝“衛教軍”。一個自稱是“人民議會”的組織甚至在拉薩張貼了征兵令。大批西藏中上層開明人士避入了人民解放軍控制的機關，大多數拉薩居民關門閉戶以躲避危險。這時的拉薩很像一座空城。
望天打卦出逃 宣布“西藏獨立”
正式叛亂的導火索是因為達賴喇嘛提出觀看演出的事情引起的。1959年2月,達賴喇嘛提出要去西藏軍區俱樂部觀看軍區文工團的新節目。3月8日,達賴喇嘛確定3月10日下午到西藏軍區禮堂看演出。但是,3月9日晚,當時的拉薩市長卻煽動市民說:去軍區看戲是漢人準備把達賴喇嘛劫往北京,要每戶市民都必須派人到達賴喇嘛駐地羅布林卡去保衛達賴喇嘛,阻止他去看戲。
3月10日晨,叛亂分子數千人武裝包圍了拉薩市,并打死、打傷一些開明的西藏人士,叛亂頭目公開宣布“西藏獨立”,發動了武裝叛亂。
人民解放軍一直采取了忍讓的態度,叛亂分子以保護達賴喇嘛的名義在羅布林卡周圍修了工事,把那里變成了叛亂的大本營和指揮中心。
3月10日至16日,達賴喇嘛給西藏工委和西藏軍區領導人寫了三封信，說自己受到了叛亂分子的包圍。然而,3月16日他卻為是否逃走打了卦,神斷指示說:“快走、今晚。”于是3月17日零時,他化裝成一名普通的武裝叛亂分子,逃離拉薩,前往叛亂武裝的根據地山南地區。
達賴出走后,叛亂分子調集約7000人于3月20日凌晨向在拉薩的黨政軍機關發動全面進攻。解放軍僅用兩天時間就平息了拉薩地區的叛亂。26日,達賴喇嘛及其追隨者宣布“西藏獨立”,成立了“西藏臨時政府”。之后,他們逃往印度。（文圖據中央電視臺）
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